踏歌行

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昨晚去根据地听了苏阳。听苏阳就是近两年的事情，还是07年从西北回来之后。听到他的歌声，尤其那首《贺兰山下》，回想起西北的土山、沙尘、无垠的黄色，一个南方人眼里的大西北，正是那种苍凉、空旷、又直爽的味道。
正好只是近年来我比较偏爱西北味的，信天游，花儿，秦腔，加上蒙古长调，等等听的懂的听不懂的。。。就喜欢歌声里那股子荒凉带点执拗的感觉。

昨天的现场超乎意料的好，苏阳出场之前每个人都很期待，我坐在吧台（NND根据地，一般卡座也设最低消费），旁边站着一个高个斯文的小伙，衬衣西裤眼镜，怎么看也不像文青，可是音箱里放出苏阳的歌声时他跟着哼唱，西北音却出奇的准确。而后听他与旁边的人聊天，满是骄傲的说，我就在银川长大的，我就喜欢听这个味。。。再回想起，以前偶有遇到宁夏人，讲起苏阳，对方都会很惊喜地说，你知道苏阳？苏阳唱的真好。。。看来，苏阳的确是他们的骄傲，他们打心底认同这个唱自己的歌的人。（MS我的调查对象太有限了，没有群众基础哈）
再说回现场，苏阳上台，不高，一身黑衣黑裤，更衬得人很精瘦，加上他经典的布鞋，怎么看都平常，不像个玩摇滚的（在此想起二手玫瑰，汗一个）。苏阳带的乐队也很棒（连我这个外行也能明显听出），现场气氛拉得很high,要比苏阳自己专辑里效果要更好，很有煽动性。到了某些歌的副歌部分，台下的核心观众——一小撮看不清年纪的男人，居然会围成一圈蹦啊蹦啊，我远远的看着，满是诧异，不过反正我不反感他们的表达。。。（对不起，我老了，我才知道这个叫POGO）
到了唱《贤良》，苏阳唱完一边，又到台下请了几个人上台唱，一边唱奇男子一边唱奇女子，上台了6、7个人，里面居然有一个远远看像阿姨级别的女人，唱的高兴了也在一蹦一蹦的，看得我乐得嘞。。。我旁边的小杜（袋袋酒吧的贝司手，也是西北人士，特慕苏阳的名来）说，你要听懂了苏阳歌词里唱的什么，感觉会不一样的。。。
到今天，从网上翻出《贤良》所有的歌，重新再听，果然整个感觉都不一样了。

看苏阳自己怎么说吧。。。

关于歌唱
苏阳/文
有一天，我们发现从小熟知的几句民歌，永远不知她的整首是什么样的了，有些时候我是奔波在找寻民歌的路上，我讨厌采风这个词，我更想看到他们的生活，他们在生活里歌唱的态度，他们怎样用身体来完成歌唱，而不是用五线谱或者阿拉伯数字来记下他们的旋律，其实我们不必去远方找寻所谓的艺术梦想，在很多那样的地方，贫瘠但是倔强地长着我们的父辈，苍凉的黄沙滩和土房，黄色的村落，没有一点绿色，冬天枯草边的结实的冰，和来来去去相处一辈子的人，他们能把村子里每一家了解得很熟悉，我们的爸爸和妈妈叔叔和阿姨们，忍受贫瘠，在这里建工厂，造化肥，他们为忙碌后的低工资无法维生而争吵，哭，为生活的一点点改善而从心里笑，我们，还有后来的少年，同样生活在贫瘠的土地上，那样倔强，我们的生活在发生改变，跟随逐渐嘈杂起来的小城镇。日出的时候，各种街心公园，伴随忙碌起来的汽车喇叭声，老人们把迪斯科等音乐开得震天响，在跳舞，夏力牌出租车，和拖拉机还有摩托车擦肩拥挤，夜晚来临的时候，站街女和加班辛苦一天的女职员擦肩在并不宽的街道，不远处，即是一大片充斥各种化肥的田野，哪里不是这样呢？一切虚幻而真实，我们的生活更多的由此组成，我们说什么原生态？我们的血液在悄悄地丢掉，因为我们想要换成统一标准的所谓世界化，换成向前看齐的统一姿势，穿上统一品牌的职业白衬衣，我们手里的琴声要用统一经典的音色来衡量优劣，以各种分类，在此包裹下的喉咙和心脏渐渐随着改变，但是，街道的两边，依然结集了各地的方言，陕西人的面馆，乡音明显的宁夏人，甘肃的面馆伙计，新疆的羊肉串，河南来的真假和尚，在西北各种装修很爆发的酒吧里，深夜的划拳声，浓重的西北口音，依然像在战场，这是我们加快脚步的结果，新世纪的新民间，在新的音乐形式下，曾经发出了鱼鼓书、贤孝、秦腔的声音的人群，在今天，我们可以有自己的语言吗？可以有自己的习惯吗？能发出离人群最近的歌声吗？能在生活中歌唱吗？能让眼泪和笑都在歌唱里更直接吗？能尝试让血液回到身体里来吗？通过喉咙，可以有自己的身体发出的歌唱吗？希望能听到我们掩盖在笨拙的表达下的声音，有关逐渐被公路和楼宇吞噬的土地，有关简单卑贱的像蚂蚁一样奔波惶恐繁衍生息的人群，有关我们血液发出的哭和笑，有关变了型的家乡的消息，有关生活的细节，更多，但，不仅如此。总之，我希望在生活里，快乐地歌唱！